众说周知，甲骨文是中国已发现的最古老的文字，也是现代汉字的起源。

尽管如此，大部分人面对自家“老祖宗”时，仍然是相见不相识，感觉跟读天书一样，让人云里雾里，丝毫没有头绪。

事实上，读懂甲骨文真的有那么难吗？

今天，咱们就追本溯源，从几个关键点来理一理，看看甲骨文是不是真的晦涩难懂。

一、举个例子

首先请看以下几个甲骨文，猜一猜它们都代表什么意思：

第一个字：

我想几乎所有人不假思索，就能看出这是“日”，代表太阳。

不错，这就是“日”字，外面的圆圈代表古人眼中所看到的太阳之外形，中间一点代表太阳发光的特性——当然，也有人说这可能代表的是太阳黑子。

无论如何，“日”字显然是古人对太阳观察后所进行的图像符号化模拟，是甲骨文中象形字的典型代表。

我们再来看第二个字：

这是什么？难道是“田”？

很可惜，答错了，人工开垦的农田一般都是四四方方，纵横交错，所以甲骨文中的“田”字另有其字——

而前面这个字的外形是上窄下宽，中间似乎有什么东西交结而成，上面还多出一“点”，这到底是什么字呢？

在揭晓答案前，我们先来辨认下这个字——

我想，这个字，不用我说，很多人也能猜得到，是“东”字，因为它的书写方式和繁体字中的“東”如出一辙。

但是，有谁知道“东”字的来源吗？

东，代表的是方位，是人类创造出来的含义，自然界中找不到其原型，所以，古人在创造类似的方位词时，就需要加以联想与创造。

中国古人认为，太阳从东边升起，如果对这个场景加以演化抽象，“东”字不就出来了吗？

按照这个思路我们再来观察甲骨文中的“东”，其字面含义，其实就是一幅日出的场景图，即一轮红日正从树梢之间冉冉升起，如此，“东”就创造出来了。

依此逻辑再去推测，古人用日出的场景来代表“东”，那会不会用日落的场景来描绘“西”呢？

没错！前面这个似田非田的字，代表的就是“西”。

它描绘的就是一幅日落的景色：太阳西落，鸟儿也纷纷归林回巢，所以，甲骨文的“西”，上面一点代表的是“鸟”，下面就是“巢”，鸟儿回巢即为“西”。

我们再来看第三个字：

这是什么意思？比起“日”和“西”，似乎更加抽象，不太像是简单的象形模拟了。

这其实是一个“会意”字，要想读懂它，就得知道点一些古代历史文化常识。

它由左右两个部分组成，左边，看着像一个“□”，右边是什么呢？如果有喜欢研究古代兵器的人，应该能认得出来，这就是兵器中的“戈”，非常形象。

戈，代表武力，军事护卫；□，就是城墙围绕，代表城池、城邑。

以武力护卫的城市，就是一“国”。

远古时期，国的概念没有那么大，一个城邦，一个部族，自成一国。

《说文解字》中就说过，或者，邦也；从囗，从戈，以守一。

周代，中央王朝大肆分封诸侯，国与国之间划分更为明确，国家边境需要设有国防，于是，人们又在“或”的外面加了一个更大的“□”，这就有了繁体字中的“國”。

经过以上三个字的分析，相信大家对古人造字的内在思维与逻辑已经有了初步了解了。

二、造字“六书”

接下来，我们来简单梳理下甲骨文造字的六大规律。

对于古人的造字之法，其实在《周礼》中，就已有记载。

古人造字，不外乎遵循六种规律——象形、指事、会意、形声、转注、假借，这六种规律又被称为“六书”。

甲骨文，作为汉字之源，也是按照这个方法创造出来的。

第一、象形字。

顾名思义，我们常见的日、月、山、川、水、火、鸟、鱼、虫、木，很多自然宇宙中本来就存在的，外在形象也非常明确清晰的事物，通过图案符号形象化后，就成为了甲骨文中的象形文，这也是甲骨文中最容易解读的一种类型，在此就不多做解释。

第二、指事字。相对象形字，它更加抽象，当需要描述自然中不存在，或者难以用具体形象来表达的事物时，古人就在象形字的基础上，创造出了指事字。

最典型的代表就是“上”和“下”。

请看这个甲骨文：

如果单看这个字，有点丈二摸不着头脑，说是“二”字吧，好像也不对，但如果把它与这个字

结合起来解读，就有点头绪了：

短横位于长弧形之上，代表的就是方位中的“上”，位于下，就是“下”。

上、下，本来就是一个相对位置，中国古人就很聪明地利用其相对性，创造出了这两个字，所以，即使文字演变三千年，我们再来看如今的“上”与“下”，不也是上下颠倒的样子么？

又如，在象形字“女”：

在上面加两“点”，就成为了更为抽象的“母”字：

这两“点”，表示两乳，引申为哺乳、育婴之意——这就是“母亲”最早的含义，“母”字的由来。

第三、会意字，即用两个或者两个以上的独体字合成的新字。

在前面提到过的“国”就是依照会意的规律制造出来。

比如最简单的双木为“林”：

三木为“森”：

两人并肩而立就是“比”等等，都是会意字。

第四、假借字，其实就是古人借用音同或形近的字来代表一个新的含义。

估计古人在造字时觉得每个字都要重新创造太过繁琐，于是把原有的一些不太常用的字拿来，重新赋予新的含义，旧字新用，一来二去，渐渐地，就出现了一批有借无还的“假借”字。

汉字中出现最多的文字之一——“我”，就是一个假借字。

在甲骨文中，“我”字是这样写的：

这个字最初其实是个象形字，什么意思呢？

其右边像一根长竿，左边绑着某种带有利齿工具——这其实是古代“戉（钺）”字的象形。

钺，长柄大斧，最初是兵器，后演化成礼器，代表军权与王权。

在殷墟妇好墓里，就出土了四件青铜钺，这就是妇好统帅权威的典型象征。

殷商时，钺就是王权的代表，后来，逐渐变成了“我”的代称。

第五、形声字。形声字的出现，实际上是一个伟大的转折，我们知道，世间万事万物，能用象形字表示的非常有限，能通过会意与假借的也有限，于是，中国古人在它们的基础上，发明了形声字。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

比较典型的形声字通常由两个部分组成，一部分代表它所属的种类，一部分代表其读音。

比如甲骨文中的“渔”：

以“水”作形，以“鱼”作声；

还有“妹”：

左边是“未”，既是声旁也是形旁，代表无果，右边是“女”，表示年纪较小，尚未出嫁的女子；

再比如“酒”：

从酉声，酉，盛放酒的器物的象形，左边的“水”字形，又突出其液态状，于是“酒”字就这样创造出来了。

第六、转注字。转注字其实和假借字一样，并非造字之法，而是为了减轻造字的负担，发明出的一种用字之道。

我们可以把它理解为音相近、形相似的异体字。

甲骨文中的转注字并不多，最典型的代表就是“考”与“老”，从形象上看，就是一个手杵拐杖、身形佝偻的老者形象。

在最初，考与老通用，都表示衰老、年迈的意思，两者可互为注释，是为一组转注字，在以后的文字发展变化中，“考”字才渐渐脱离了原始字义，有了新的含义。

如今，已经发现的甲骨文有4500余，其中2500余字已被释义。

尽管它们被创造的年代非常之久远，但其文化内涵与如今的汉字一脉相传，所以，即使相隔3600年，我们仍然可根据与“六书”之法去解读它。

现在，你对读懂甲骨文，是不是更有信心了呢？本文内容为作者原创。转载请注明出处（转自琅琊王羲之头条号）